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  • 玄奘法师对律宗之影响

    出生年代,此时他才12岁。年龄似乎小了点,但玄奘法师回国后的初五年,主要翻译的是“瑜伽”系的佛典。回国的六年后,即高宗永徽、显庆中间约十年,译出《阿毗达磨俱舍论》(往下简称《俱舍》)、《阿毗达磨大...

    照贤法师

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    尽力直教参到底,便于无佛处称尊。”[18]宗巳于明本门下参学六年时,“一日,触境发机,赵州无字涣然冰消。急走丈室通所悟,峰即证焉。”[19]开悟后又服勤三年。明本去世,宗巳又为之守塔三年后才归国,前后...

    纪华传

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  • 佛门中的“安居”犍度

    、复兴“安居”制度的提议   佛法讲世间万法,都要受无常的规律支配。佛法也是一种法,它也会随时空的迁流制约而转变。比如释迦佛成道十二年内,跟随佛陀修学的出家众,依“略戒”就可安心办道;但到了十二年后,...

    照贤法师

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  • 隋唐佛教文化

    自然要重新提出僧侣拜君亲的问题。太宗贞观五年(631)下令禁止僧尼接受父母跪拜,因为这与中国的君臣父子伦常相悖,实在难以接受。太宗借此机会,命令僧尼拜父母。大概是佛教界的抵抗,所以这个命令两年后即告取消...

    [日]砺波护

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    下文讨论。但是我要在此提出的一点,是道宣对此  经的肯定态度。《大周刊定众经目录》( 695年编定)也采  取同样的态度,因为卷 14 的「单译经」下列此经名,可是  三十五年后编的《开元释教录》却...竺法护在 286年  译出《正法华经》,他把菩萨的名译作「光世音」,元康年  间(291~299)已有念该菩萨名号及《普门品》而得救的灵  验故事开始传开。一百年后,晋谢敷曾收集了一本《光世音  应验记...

    于君方

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  • 姚兴与佛教天王

    ,c9~10。  [49] 《晋书》,381。  p219  诸侯大臣。此年后秦都没有这类问题。[50] 此外,《晋书.天文志》此年也没有日月蚀的记载。就算是真有「日月薄蚀」,一种小的日偏蚀和月偏蚀,...

    周伯戡

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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    九百年,帝须所撰,觉音所注,欧西印行,此土未至  ,操舟缺楫,驭远无囗,游斯径者,如何如何﹗  三、五天时学 方隅适耀,不足故常,九百年后,摩诃  般若应时大光,其有潴渊朝海,二十部执除一切有,冶以...

    欧阳竟无

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    中觉醒,因此我们称他为佛陀、觉者。在二千五百年后的今天,我们了解他的发现与教法是无价之宝,不论是学者或是文盲,富人或是穷人,从阿育王到艾伦金斯堡(Allen Ginsberg),从忽必烈到甘地,从嘉瓦...

    宗萨亲波切

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    道地的回文诗《诗四章》。这时,离他进入西关寺,拜来自色拉寺的拉然巴格西楚臣为师,正式学习文法和诗词,还有整整两年。就在以道地的回文诗而名播安多藏区五年后,十四岁的更敦群培到化隆县格鲁派寺院地察寺学经,...

    金易明

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  • 千万不要死于无知

    。当时只有皇帝皇后、奥林匹克冠军吃,别人吃不着。很多年后发现这东西特别好,营养特别丰富,最全面,营养分布最平衡,而且是碱性食品。我告诉大家,日本为什么是长寿世界冠军,他们一年消耗500吨螺旋藻,他们到...

    佚名

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